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中央社院舉辦“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”學(xué)術(shù)研討會(huì )

為深入學(xué)習闡釋習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想、貫徹落實(shí)黨的十九屆六中全會(huì )精神,12月3日,中央社會(huì )主義學(xué)院(中華文化學(xué)院)舉辦“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”學(xué)術(shù)研討會(huì ),來(lái)自中國科學(xué)院、中央黨校、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京理工大學(xué)、中國政法大學(xué)、國際關(guān)系學(xué)院、中央社院、北京社院等院校和科研機構的20余位專(zhuān)家學(xué)者,采用線(xiàn)上線(xiàn)下相結合的方式,從馬克思主義理論、哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科視角,圍繞主題進(jìn)行交流。

會(huì )議深入學(xué)習了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》提出的“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,實(shí)現了馬克思主義中國化新的飛躍”的重要論斷,探討交流“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合”的具體路徑。會(huì )議認為,必須立足觀(guān)照中華文明延續和發(fā)展的“大歷史觀(guān)”,來(lái)深刻認識中國共產(chǎn)黨和中國道路的文明意義。這就需要進(jìn)一步突破西方中心主義的現代化敘事,在文明自覺(jué)的基礎上構建多元普遍的文明觀(guān),闡釋好“中國式現代化道路”和“人類(lèi)文明新形態(tài)”的深刻內涵。同時(shí),要在實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的實(shí)踐中,持續地動(dòng)態(tài)地推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化相結合,避免對二者做出封閉和僵化的理解。

中國科學(xué)院國家創(chuàng )新與發(fā)展戰略研究會(huì )研究員謝茂松表示,中國共產(chǎn)黨不同于代議制下的競爭型政黨,是新型的文明型政黨。中國共產(chǎn)黨對于繼承和發(fā)展中華文明有著(zhù)充分的自覺(jué),把古今中西馬融為一體,形成了中國文明、中國革命、中國社會(huì )主義古今連續、內在一體的三重普遍性。

中國人民大學(xué)政治學(xué)系教授任鋒表示,要以治體論反思和突破西方中心主義的政體論,重新思考“大一統”等中國傳統政治理念,建立基于中華文明自身發(fā)展邏輯的政治秩序理論,由此才能更加深刻地理解當代中國國家治理的理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

北京大學(xué)經(jīng)典與文明研究中心秘書(shū)長(cháng)戴熙寧表示,習近平總書(shū)記提出的“人類(lèi)文明新形態(tài)”的重要論斷體現了一種話(huà)語(yǔ)體系的自覺(jué),突破了一百多年來(lái)作為主導話(huà)語(yǔ)體系的西方文明范式。要建立中華文明的話(huà)語(yǔ)體系,實(shí)現中華優(yōu)秀傳統文化的“兩創(chuàng )”,需要在文明的邏輯層面重建自身的學(xué)術(shù)范式。

國際關(guān)系學(xué)院教授唐紀宇表示,在理解馬克思主義與中華傳統文化相結合這一理論命題時(shí),要從兩者的互補性思考兩者相結合的內在必要性;要從兩者的相似性和差異性?xún)煞矫嫠伎純烧呦嘟Y合的可能性,最終,要在當代中國的具體實(shí)踐中推動(dòng)兩者的深度結合。

清華大學(xué)哲學(xué)系副教授趙金剛表示,中國共產(chǎn)黨用馬克思主義的真理力量激活了中華文明,其中最重要的一點(diǎn)是對人民性的高揚,承認并發(fā)揮人民作為實(shí)踐主體、文化主體的地位。要在實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的實(shí)踐中,持續地、動(dòng)態(tài)地推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化相結合,避免對二者的封閉、僵化理解。

中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部副教授曹潤青表示,西方中心主義的文明觀(guān)將中華文明等一切異質(zhì)文明都貶低為半開(kāi)化或未開(kāi)化的,但中華文明本身有著(zhù)強烈的文明意識,強調從文明的立場(chǎng)維護自身的獨特性、普遍性和神圣性。中國道路代表的“人類(lèi)文明新形態(tài)”的實(shí)踐將逐漸突破西方中心主義的文明觀(guān),推動(dòng)形成多元普遍性的文明觀(guān)。

中央黨校(國家行政學(xué)院)文史教研部副教授張城表示,中國共產(chǎn)黨一貫重視歷史傳統,習近平總書(shū)記在總結黨的百年奮斗歷程時(shí)鮮明強調“以史為鑒,開(kāi)創(chuàng )未來(lái)”,這里所言之“史”,是立基于中國共產(chǎn)黨的一種新史觀(guān),即以唯物史觀(guān)為基礎的人民史觀(guān)。這種新史觀(guān)重構了五千年中華文明史,駁斥了形形色色的唯心史觀(guān),并塑造了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的合法性,進(jìn)而引領(lǐng)中華民族走向偉大復興的未來(lái)。

北京社會(huì )主義學(xué)院副教授謝偉銘表示,中國共產(chǎn)黨在統戰工作中創(chuàng )造性地運用“和而不同”、“大一統”等中華優(yōu)秀傳統文化理念,形成了具有鮮明特色的統戰文化。在新時(shí)代推動(dòng)統戰文化發(fā)展過(guò)程中,需要立足中華文明根基,結合統戰工作實(shí)踐對中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。

北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授李瓔珞表示,中華優(yōu)秀傳統文化的“雙創(chuàng )”對于捍衛國家文化安全、拓展人類(lèi)文明新形態(tài)具有重要意義,為此要明晰以下幾個(gè)基本點(diǎn):一是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,二是正確處理傳統與現代的關(guān)系,三是正確處理“一”與“多”的關(guān)系。

中國政法大學(xué)人文學(xué)院副教授孫國柱表示,儒釋道三教的互動(dòng)關(guān)系是推動(dòng)中國思想史、中國文化史發(fā)展的重要力量,三教合一是中國思想史、中國文化史的必然歸宿。三教合一的過(guò)程是平等共生、多元共生、同體共生的過(guò)程,體現了中華文明作為復合型共生文明的特質(zhì),對于當今世界人類(lèi)文明的發(fā)展具有寶貴啟示。

北京大學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究院助理研究員梁田表示,黨的十九屆六中全會(huì )提出“兩個(gè)確立”重大論斷,這一論斷具有理論上、歷史上和現實(shí)上的三重依據?!皟蓚€(gè)確立”不僅進(jìn)一步統一了全黨思想,而且進(jìn)一步彰顯了中華文化的主體性。

中央社院中華文化教研部副主任翁賀凱在會(huì )議總結中表示,習近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合”,以原創(chuàng )性的理論貢獻標注了馬克思主義發(fā)展的新高度;黨的十九屆六中全會(huì )審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,實(shí)現了馬克思主義中國化新的飛躍”。在新的歷史征程上,我們要繼續深入學(xué)習貫徹黨的十九屆六中全會(huì )精神,進(jìn)一步彰顯統一戰線(xiàn)教育培訓工作的文化特色,在加強開(kāi)展中華文化教育上下功夫;要用中華優(yōu)秀傳統文化滋養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān),講清楚“文化自信”是“四個(gè)自信”的基礎,講好中華文化的故事,用文化認同促進(jìn)政治認同;要向學(xué)員講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò )、基本走向及其獨特創(chuàng )造、價(jià)值理念、鮮明特色,進(jìn)而引導學(xué)員深刻理解堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,必須以馬克思主義基本原理為指導,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。我們要以中央社院中華文明研究中心和即將成立的馬克思主義中國化研究中心、中外政治文化與制度比較研究中心為抓手,繼續深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統文化的傳承與創(chuàng )新、文化共識、文化交流等方面的研究,在《傳統文化與馬克思主義中國化》《中華文明通論》等研究成果基礎上,形成更多有質(zhì)量、有份量的資政建言成果,為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合、堅定文化自信,提供更加堅實(shí)的學(xué)理支撐。

中國新聞社、人民政協(xié)報和團結報三家媒體報道了本次論壇:

供稿:呂存凱

攝影:郭晴、邵磊

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